蔵田君主催の読書会に参加する

　どうもこのところ、五月病気味でやる気がなくなりボケーっとしていた。欝なので、ちょっと表へ出ようかと思っていた。それで、蔵田君主催の読書会に参加させていただいた。題材は岩井克人の『貨幣論』。集まっているメンバーは皆さんインテリで、社会的な身分も確立なさっていて、ジャーナリズムや現代文学の動向についてもとりわけ詳しく、はあ、凄い方たちもいるものだなあと驚く。皆さんのお話をお聞きするうちに、『貨幣論』のよく分からなかった所がいろいろと明らかになり、有益だった。しかし、ぼくはちょっと、空気の読めていない発言や行動をしてしまったのではないか。また、飲み会ではお酒を飲みすぎてしまったのではないかと、翌朝反省した。数々のご無礼、申し訳ございません。ご迷惑をおかけいたしました。　
　岩井克人の『貨幣論』は、ぼくは十分に理解できたわけではないけれども、『資本論』の「価値形態論」をシンプルにまとめていたりして、ロジックが明快で分かりやすい。ヘーゲルの弁証法とマルクスの価値形態論の連結、それらがアリストテレスやヘラクレイトスとどう関わっているのか。また、ソシュールの言語論や、存在論と論理学との関係などについて、ぼんやりと考える。おそらく、「最後の審判」の日から数えて現在を眺めると、貨幣は価値を失ってしまうのだ、というくだりはこの書の一つの焦点だろう。「最後の審判」なんて仰々しい言葉を使わなくても、人間死ぬときゃ一人だし、死んだ後の世界でお金をもっていても仕方がないよ、とでも換言できそうだ。あえて「最後の審判」という比喩をもちだしているのは、資本主義には特有の時間意識がその貨幣の本質的な部分に内在し、それらが人間の行動と思惟を支配していて、それらは実は、キリスト教圏の歴史概念に由来するものだ、ということなのでしょう。たぶん。
　いまぼくは円地文子の小説『女坂』の問題について、考えている。明治初期、大金持ちの地方官吏が、妻妾を同居させ、さらには小間使いや長男の嫁にまで手を出す。奥さんは文句も言わず、旦那さんや息子や孫の不行跡の後始末をして回る。妾として十代半ばの女の子が人買いのように家に連れてこられて、中年のころに家から放り出されそうになるのだ。この物語をフェミニズム的、ジェンダー論的に読み解かねばならない。それは、価値形態論と、ポラニーと、ウォーラースティンと、言語論の方向からアプローチすべきであるように思われる。なんとなく。

貨幣論 (ちくま学芸文庫)